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2007年十大语文差错
《咬文嚼字》杂志社（2007年12月20日）
一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中，“家父”属于谦辞，只能用来称呼自己的父亲；称呼别人的父亲，习惯上用敬辞“令尊”。
二、经常用错的佛教词语是：无间道。如：“陷入了留学无间道”，“面对股市，学会避开无间道”。自从电影《无间道》问世以后，“无间道”便成了一个流行词语，媒体常用它来表示失败、痛苦或灾难。其实这是以讹传讹的结果。电影片名为“无间道”，说的却是“无间地狱”。佛教中“无间道”是信徒修炼的一个阶段，“无间地狱”是八大地狱的第八狱，入此地狱者将永受痛苦，无有间断。两者具有不同的含义。
三、报纸上常见的搭配错误是：戴上紧箍咒。如：“给权力戴上紧箍咒。”在《西游记》小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。
四、地名中容易混淆的字是：州/洲。如：“月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。”“九洲”的正确写法应为“九州”。“州”本义为水中陆地，后用作行政区划名称，水中陆地义也改用后起区别字“洲”来表示。“九州”为中国的代称。
五、新闻中容易用错的词语是：娈童。如：“杰克逊娈童案落下帷幕”，“网络惊现娈童犯黑名单”。在这类新闻中，“娈”字一律被理解成了动词，指“性侵犯、猥亵”等犯罪行为；其实它是形容词，义为美好的样子。“娈童”则是一个有特定含义的词语，专指被当作女性玩弄的美少年。
六、书面文字中经常混淆的词语是：权力/权利。如：“业主的合法权力应该得到保障”，“政府干涉经济生活的权利应该受到限制”。在这两个例子中，“权力”应为“权利”，“权利”应为“权力”。“权力”是政治上的强制力量，或者是职责范围里的支配力量，它是以别人的服从和执行为前提的；“权利”则和义务相对应，它是以依法获取或者依法维护自己的权益为特征的。两者不能混为一谈。
七、成语运用中常见的词形错误是：唇枪舌战。如：“法庭上一番唇枪舌战，谁也没说服谁。”汉语词汇中有“唇枪舌剑”，义为唇如枪，舌如剑，形容争辩激烈，言辞锋利；也有“舌战”一词，《三国演义》中有“诸葛亮舌战群儒”的情节，“舌战”指口头交锋。“唇枪舌战”显然是两者杂糅的产物。
八、商品名称中的常见用字错误是：碳烧（烤）。如：“碳烧咖啡”“碳烤月饼”“碳烤牛排”，等等。“碳烧（烤）”均应为“炭烧（烤）”。“炭”指木炭，用木炭烧烤食物，是一种传统的食物加工方法，它可以使食物带有独特的芳香；而“碳”是一种化学元素，无法直接用作燃料。
九、计量单位中常见用字错误是：吋。如：“52吋液晶电视”。“吋”是一个淘汰字，应该改用“英寸”。1977年国家发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》，淘汰了部分计量单位的旧译名用字，“吋”字是其中之一。在涉及计量单位时，首先要考虑使用法定计量单位；因故做不到这一点时，必须保证用字规范。
十、引用古诗名句的常见错误是：“海上升明月”。每到中秋节时，媒体上常会引用“海上生明月，天涯共此时”，但往往把“生明月”误为“升明月”。这两句诗出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》。一个“生”字气象万千，出神入化，是诗中的传神之笔；误为“升”字则成了直白的写实，既不忠实于原著，又削弱了诗的意境。
这几年下来，尤其是《卧虎藏龙》之后，我觉得市场越来越大，但能做的东西大家都在摸索，我也在摸索。这需要社会文化到某一个层次，需要养分和时间，比如我们今天办奥运会，把所有最好的东西拿出来，拿最多的金牌，请全世界最好的设计师盖最大的建筑……就可以做到吗？真的不是这么一回事。社会文化是需要柔性的，慢慢自然发展，这是一个社会文化“匹夫有责”的问题。
所以我现在看很多电影，不是看导演的成败，而看他怎么在挣扎，看努力的痕迹。环境再差，永远会有电影的狂热分子，他会想办法，关到牢里都有办法拍一个东西出来。有时我会想到塞尚、凡·高的画，他们本身不是很好的画家，画一个东西都画不像，可从他们的作品中可以看到挣扎，或许这就是艺术的本身。还在做电影的，还在梦想的人都难能可贵，希望社会不要指责，我们真的需要更多帮忙。政策的指导，发行商的智慧，文化工作者的引导都很重要。我们没有答案，只能尽自己的一份努力。华语文化经历过断层和磨难，现在开始要有一个主导的样子出来，我们也会很贪心，怎么承接过去、适应现在的市场，对整个世界将是一种滋润，我觉得整个过程是很复杂的。
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《十诫》The Decalogue
2000年08月10日11:30:43 网易报道 丁丁
《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。导演叛经离道地将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。| 标签： | ||||
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淡的意味
王晓河（节录）
宋宝罗，著名京剧表演艺术家、国画家、金石家，2006年被评为全国健康老人。如今他年过九十，看书阅报、画画治印，无需戴老花眼镜，而且血压不高，心脏健康，连腰酸腿疼的毛病都没有。他认为，“淡泊以明志”是人生最高境界，“淡不是平淡，是绚丽至极也”。
李国文说：“淡，是一种至美的境界。”高山无语，深水无波。绚烂至极归于平淡，不是平庸之平，也非淡而无味之淡，而是素净质朴、宁静深沉，是深邃的执着，是内心的祥和，是深入的淡定，是物我两忘的境界。作为做人的一种准则和风格，它是对人生的深层领悟，是人生境界的极致。
奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是一种积极。淡是一种醒悟和超脱，坚持“有所不为然后有所为”，特立独行而非趋炎附势，稳重坚韧而不浮华躁动，义无反顾而举重若轻。
2006年6月26日《人民日报》刊发了一篇文章《朱熹平猜想》。其中有一个情节，记者问：“世界上有那么多数学家在主攻庞加莱猜想，为什么你能取得成功？成功的条件和原因是什么呢？”“我也不知道。”朱熹平说，“我慢慢悠悠、慢慢悠悠地做着，一点也不急，忽然，就解开了。”话轻巧，蕴淡然，不急功近利，有条不紊；不浮躁，不温不火，十年磨剑，临门一脚，破门封顶。“淡”字功不可没。
无独有偶，2006年全球数学最高奖---菲尔茨奖得主之一，俄罗斯数学家格里戈里.佩雷尔曼，自从在因特网上发表了三篇关于庞加莱猜想的重要论文之后便销声匿迹，并在荻得本届菲尔茨奖后表示拒绝组委会的与会邀请，拒绝在会上发言，拒绝领奖。
佩雷尔曼是一位很有个性的数学家。早在1996年，他获得了四年一度的欧洲数学协会颂发的杰出青年数学家奖，当时他就拒绝领奖。他不计名利、拒绝诱惑，只是埋头搞数学研究；他深居简出，不向杂志投稿，回避记者的聚光灯。佩雷尔曼的朋友说：“佩雷尔曼对物质享受毫无兴趣，他需要的是数学，而不是奖赏、金钱和职位。”更有多位学者及媒体称他为“不被名利征服”的人。
把事业看得神圣，把名利看得轻，宁静而致远。淡泊，不经心在意，却是一种坚守；淡然，无影无形，却是一种大智慧。
淡者质朴、清淡、简约，无旁逸斜出，无繁冗奢华，有的只是一如既往，艰苦奋斗；淡者宽容、谨慎、执着，从不忘乎所以。
淡是底色，成就华章。心灵淡然若水，人生便如行云流水，轻盈飘逸。大家大成莫不如此。
李叔同一日早上在一老友处用饭，只要了一碟腌萝卜，一杯白开水，一碗大米饭。老友于心不忍，想给其添菜，便笑着问：“你不嫌腌萝卜咸，白开水淡？”弘一大师笑着说：“这咸有咸滋味，淡有淡味道。”画坛大师丰子恺听说此事后感慨地评论说：“人生本如此，咸淡两由之。”
淡，不是平淡无味，而是有取有弁，有收有放，有失有得。人们应该抱有这样的人生态度，在社会上尽可能地积极进取，只是在内心深处要为自已保留一份超脱，一份淡然。
对喜欢列维-斯特劳斯的朋友来说，2006至2007年最值得高兴的事莫过于十四卷列维-斯特劳斯文集的陆续出版。这个法国犹太人，是20世纪最伟大的人类学家。他的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有非常重要的地位。国内读者比较熟悉的斯特劳斯的《忧郁的热带》（北京三联2000年4月版），是写他在41年二战时期，逃离法国时随船到南美的游历生活。读完会发现，即使在这本琐碎、絮叨的游记作品里，这位伟大的人类学家也注入了一些极深刻的思想。
斯特劳斯同时是结构主义大师，他是20世纪六七十年代法国结构主义思潮的第一创始人，其后结构主义影响了法国甚至西方整整一代文化和学术的方向。在结构主义运动兴盛期间，其声势直逼萨特，甚至曾一度取而代之。对学界来说（不论东方西方），列维-斯特劳斯的缺席是不可想象的。他的作品中尤其重要的《神话学》（四卷本），台湾时报文化出版公司曾在1990年代陆续推出，大陆版本则姗姗来迟，正如某生（王晓渔）所言，“一本迟到的经典，而且迟到得莫名其妙”。此次人大社推出14卷本文集，《神话学》赫然在列（季风已到），包括《神话学》在内的文集全由法文版译出（需要说明一下，斯特劳斯许多文章起初都是用英语撰写的，作者后来为法文版亲自做出修订并译成法语，他在法文版第1卷的《序言》里说明，这些文章的内容与原作相比有了不同程度的改动。因此法文版显然更能反映作者的最终观点），其中有几种采用了之前已有的旧译本，更多的则是新译出来的，尤其令人期待。对读者来说，能够看到这套几乎“涵盖了列维-斯特劳斯各个时期几乎所有重要的著作”的集子，还有精装版和平装版可选，实在是本年度第一快事。
《社会转型传播学》
姚君喜 著
目 录
序 张国良
第一章 社会转型与传播理论
第一节 发展传播学理论回顾
第二节 转型传播学：发展传播学的新领域
第二章 社会转型理论概述
第一节 社会转型理论的主要研究范式
第二节 社会转型理论的拓展
第三章 传播：意义的构建
第一节 传播与意义构建
第二节 新闻事实与意义构建
第三节 传播的共享意义
第四章 传播结构：社会话语的生产
第一节 传播结构
第二节 传播结构与话语生产
第三节 传播结构的具体形态
第五章 传播分化：传播沟与边缘文化
第一节 传播分化
第二节 从知识沟、数字鸿沟到传播沟
第三节 传播分化的具体形态
第六章 传播失衡：断裂、冲突与失语
第一节 传播失衡
第二节 传播断裂、冲突与失语
第三节 传播失衡的具体形态
第七章 传播整合：传播网络与控制
第一节 传播整合
第二节 社会传播网络
第三节 传播控制
第八章 个案研究：社会转型、大众传媒与幸福感
参考文献
后记
]]>《中国传播学评论》（第2辑）出版了，这是主编的话和目录，大家可以一睹为快……
主编的话
张国良
秋高气爽，又是一个丰收季节。
在作者、读者、编者的共同努力下，我们推出了《中国传播学评论》第二辑。
首先，不能不深深感谢各位作者的辛勤奉献，值得注意的是，他们不仅来自海内外，而且来自（传播）学科内外，这可以说是我们朝跨学科方向迈开的可喜一步。
其次，《评论》第一辑面世后，得到了广大读者的喜爱，不久即告售完，并被广泛转载、引用，这是对我们的最大激励;同时，有不少读者对《评论》予以评头论足，从内容到形式都提出了诸多中肯的改进意见，在此谨表衷心的敬意和谢忱!
最后，作为主编的我，对于编辑团队自然也满怀感激之情，他们在酷暑之中，加班加点，忘我工作，特别是姚君喜博士中途加入，承担了大量的、繁琐的编务，令人感动。总而言之，我们有充分理由相信，这一辑《评论》也将以其精彩纷呈的内容、各具特色的风格、兼容并包的方针，继续为学术增辉，为社会造福，并期盼读者诸贤一如既往，不吝指教。
2006年10月于上海交通大学
南洋博士欣苑
目录
主编的话 张国良
研究论文（Research Articles）
一种新的视野:社会传播网络分析吴飞
网络传播与个人的创造力
——一项关于北京市青少年的实证研究 柯惠新 黄刚
关于华门的文化分析 陆 扬 杨华
论历史电视剧《雍正王朝》的叙事时间李鹏飞
海外特稿（Overseas Articles）
关于信息分类的思考赵心树
信息通讯技术与人类发展 郝晓鸣赵靳秋
学生论文（Research Brief）
大众文化下草根与精英的对决
——《一个馒头引发的血案》VS《无极》个案分析魏武挥
从2005年Journal of Communication刊载论文看美国传播学研究的特点和趋势曹书乐
译文选粹（Selected Translations）
重建倾圮之塔:当代传播和阶级问题 Graham Murdock
媒介生产和社会性别编码 Liesbet Van Zoonen
书评（Book Review）
传播:人类共享意义的文化仪式
——评詹姆斯·W·凯瑞的《作为文化的传播》姚君喜
解密美国新闻自由的神话
——评W·兰斯·班尼特的《新闻:政治的幻象》张涛甫
国外主要传播学杂志摘要
欧洲传播学季刊European Journal of Communication
新闻与大众传播季刊Journalism and Mass Communication Quarterly
稿约
]]>%20与丹尼斯·K·%20哈维德(Dennis%20Kavanagh%20haveed)对他的评价.files/mccombs2.jpg) | |
MaxwellMcCombs | Photo by Sangil Han |
Professor
Jesse H. Jones Chair in Communications
Contact Information:
CMA A7.246
512-471-8416
maxmccombs@mail.utexas.edu
Curriculum Vita (PDF)
McCombs is internationally recognized for his research on the agenda-setting role of mass communication. Since the original Chapel Hill study with his colleague Donald Shaw coined the term "agenda setting" in 1968, more than 400 studies of agenda setting have been conducted worldwide. In the continuing evolution of political communication, British scholars Jay G. Blumler and Dennis Kavanagh have commented, "Among the field's master paradigms, agenda setting may be most worth pursuing."
McCombs? most recent book is Setting the Agenda: The Mass Media and Public Opinion, published in the fall of 2004 by Polity Press in Cambridge, England. Organizing the vast literature on agenda setting into five ongoing phases of research, this book has been described as the Gray?s Anatomy of agenda-setting theory. He also is the co-author of The Two W?s of Journalism: The Why and What of Public Affairs Reporting (2003), Research in Mass Communication (2000) and Contemporary Public Opinion" (1991), which has been translated into Japanese, Korean and Greek.
A past president of the World Association for Public Opinion Research and a fellow of the International Communication Association, McCombs received an honorary doctorate from the University of Antwerp, the Paul J. Deutschmann Award for Excellence in Research from the Association for Education in Journalism and Mass Communication and is the co-recipient with Donald Shaw of the Murray Edelman Award of the American Political Science Association for continuing work on agenda setting.
McCombs holds the Jesse H. Jones Centennial Chair in Communication at the University of Texas at Austin and has been a visiting professor annually at the University of Navarra in Spain since 1994. In recent years he also has been a visiting professor at Catholic University and Diego Portales University in Santiago, Chile.
>McCombs received his M.A. and his Ph.D. from Stanford University and his B.A. from Tulane University. Prior to joining the University of Texas faculty in 1985, he was the John Ben Snow Professor of Research at Syracuse University. McCombs also served for 10 years as director of the News Research Center of the American Newspaper Publishers Association. He has been on the faculties of the University of North Carolina and UCLA and worked as a reporter at the New Orleans Times-Picayune.
Recent Courses: J381.1 Content Analysis, J382 Agenda Setting, J382 Contemporary Trends in Journalism and J395 Political Communication.